孔明用兵之我见　

　　［王宜湘］　于　2006－08－20 17：01：47上贴

　　四大名著中我最喜欢“三国演义”，我认为它是与“三十六计”比美的古代两大兵书。这两书在我国可算家喻户晓，小孩子都知逍其中不少故事。现代战争特别是常规战争中甚至商场竞争中运用它的某些战略战术，己成为举世公认的实事。

　　三国中的头牌人物——诸葛孔明是中国人民聪明与智慧的结晶。是公认的大政治家，大军事家。他成了人们漠拜的偶像。
　
　　我认为孔明一生有四大贡献和一大失误。现孤妄言之，敬请指教。　

　　一、三分天下　

　　孔明的隆中对，为刘备设计了三分天下的战略。他博览群书，又与水镜先生等经常研究：根据：1，群雄割聚混战，有利于用兵；2，刘备是皇叔有利于号召；3，亲民爱兵有团结力量；4，西南是薄弱环节易攻能守。结果实现了三国鼎立的格局。　

　　二，统一战线　

　　他提出联吴拒曹：1，力主刘备去东吴招亲，结成了吴蜀同盟；2，借荆州巩固了联吴抗曹的基地。　

　　三，征战攻心　

　　自古知兵非好战，战而胜之还要得民心，才能巩固后防。他七擒孟获，累捉累放，使之口服心服。从而巩固了后防。　

　　四，知人善任　

　　用姜维接班：不用亲不用派用降将。不能说孔明不会培养人才，蜀中也有大将：如魏延，王平，马岱，廖化，关兴，张苞等都是将才。有才能的文官如法正，扬仪等也不少。但他发现姜维文武全才，知人善兵之后，就全力培养他成了能担重任的接斑人。　

　　由于上个四个具有战略意义的正确决策和实施，从而取得了三分天下的胜利。当然，在具体的战役，战术上，孔明也有重要贡献。：如草船借箭，借东风说明他懂得些气象知识，知道何时有大雾，何时起东南风；木牛流马说明他知道一些机械方面的知识；善观天象说明他懂得一些天文知识。　

　　我认为孔明还有一个大失误。他不明白只有富民才能强国，强国才能强兵，强兵才能攻无不克。战无不胜。用现在的语言说，战争是政治的延续，政治是经济的集中表现。经济是基础，只有强化发展生产力，才能最后治国平天下。当然，这也不能太怪他：1，因为从孔子到三十六计都不重视经济。孔子重视的是人伦，孝悌忠义；2，那时是冷兵器时代，打战靠人海战术，因此，都知道力抓征兵征粮。但不力抓发展生产，孔明六出祈山，都因粮草不足而退兵；3，孔明在陇西也曾实行了屯田制，但西北人少水少，收获当然也少；4，也许应当采用魏延的出子午谷直袭许昌。但许昌南面曹操早巳布下重兵，无法以少胜多。　

　　我认为三分天下之后，由于连年征战，民不聊生，必须休养生息，不能急于北伐。孔明由于急于报刘备知遇之恩，犯了张飞，刘备急于出兵为关羽报仇的错误。而应当：1，在统一四川，七擒孟获之后，立即休兵。在四川，湖北，湖南，广西，贵州自己的领地上，颁布一系例政策发展生产，如减轻税赋，裁减兵员，回家生产。争取在4一6年内富民强国强兵；2，顺水推舟把荆卅还给东吴，让他去与曹兵对抗。一是进一步巩国反曹统一战线，以免久借不还与孙吴结仇，瓦解统一战线。如果这样作就不会有关云长大意失荆州和走默城的彻底失败；二把多余的荆州兵，一部分调到汉中防曹兵南下，一部分调长江之南或解甲归田，发展生产。待兵强马壮，民富国强时，侍机而从汉中，祁山进攻许昌……则三国历史将有利于蜀而改写了。　

　　我对历史知之不多，名人对三国的评论更无甚研究。只是闲来无事空攸攸，谬谈三国乐融融，自娱自乐与老友共乐而已。我以“三国演义”为根据，不计其作为小说之真伪，以我现在对古代战争之看法，纸上谈兵，妄评诸葛，虽自不量力。但有接龙的金和玉，目的巳达到了。　

　　胡适说历史是一个素女，任人打扮。这是历史虚无主义的论调，但历史是人文科学，受时空特别是人的立场、观点、方法的影响很大。因此对同一事物往往争论甚大。自然科学研究大自然变化的规律，一经实践检验，大家均能认同。“三国演义”是文学是小说，作者当然要艺术加工，特别是突出矛盾与人物性格。所以把刘备的眼泪写得似伪，孔明的多智写得近妖。但三国，大战，刘备，曹操，孙权，诸葛亮，司马懿，周瑜，关张赵马黄等都是历史上的真人真事。但是每个战役如何打，谁去打，打了多久等，特别是打的计谋的具体设计，当然是作者笔下生花的产物。但作者不是夏禹，不是今人。他能写成战史肯定对当时战争的有关记载，传说，故事，进行过认真的研究。所以，今日我们妄评还是有些根据的。
　
　　谈孔明论三国，最后想谈谈应当如何读、听“三国演义”。我认为这里大有学问。　

　　一，视为畏途。所谓少不读三国，认为读了会使人学会狡滑，学会勾心斗角，甚至杀人放火。怪论。　

　　二，考证猎奇。如考证孔明一生骑了几次马？他的夫人是美还是丑？周瑜是气死还是病死等。误导。　

　　三，不求甚解。只知其故事，不知其某些可贵精神和可接鉴的某些战略战术。只能去说评书，弄几个小钱。敷浅。　

　　四，唯书唯上。书上说曹操是奸臣就恨曹，说刘备是皇叔就认为他是好人。不研究其胜败的原因和行为的正邪而简单的决定爱憎。教条。　

　　五，忠孝仁义。书上体现了不少忠孝仁义，特别是刘关张的桃园三结义的义气贯穿全书。有的不分正邪是非，专门去拉邦结派，甚至成为黑社会组织。坏了。　

　　六，战略战术。这本来是对的，但如果不从现实战争的性质出发，不论战争的时间空间，不论国际形势的特点，生搬硬套，会适得其反。失败。　

　　七，取其精神。读书之道在于为社会为人民作好事，研究三国战争也应如此。工人读“资本论”其结果是剥夺剥夺者“，资本家读”资本论“是为了加强剥削。我们今天读，听，讲”三国演义“也要根据时间、空间、形势的特点，与时俱进，分清书中的正误，运用已有的相关知识，去探讨其成败得失，为社会的进步服务才正确。　

　　我的砖已抛完，等待金玉登埸。　

　　作者：王宜湘　2005.5.26