乔姆斯基的“失败国家”　

　　唐学鹏/文

　　诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)在面对美国政府的时候，永远都是一个正义而咆哮的斗士，他密集地抖落出语言之箭，费尽心机地射向瞄准和追逐了几十年的靶心：美国的霸权和伪善。

　　近日，这位当今最伟大的美国语言学家又开始了新的攻击路径，他发布的新书《失败的国家：国力的滥用和对民主的侵害》(Failed States：　The Abuse of Power and the Assault on Democracy)采用了新帝国主义论者的术语：“失败国家”和“无赖国家”。并将这些语辞用在美国身上。在新帝国主义者眼中看来，失败国家代表着“公权私人化，军队派阀化，暴力合法化(即随心所欲且见惯不怪)和政府提供的公共产品趋零化”，例如曾经的阿富汗，索马里、利比里亚和刚果等地。但是，乔姆斯基将其做了语义上的转换，如果一个国家“无法保障国民安全(消弭恐怖主义不力)、无法维护国内外权益(因严重的霸权主义带来全世界的愤懑)、无法维持民主制度运转(不止是在形式上)”，那么这个国家就是失败国家。当一个国家以践踏国际法为乐，诞生出国内法优先的自大标准，那么这个国家就是一个无赖国家。而美国，就是这样一个既“失败”又“无赖”的国家。

　　乔姆斯基列举了美国很多罪恶，在乔姆斯基此前的书里已经重复很多遍了，　只不过乔姆斯基的新书更侧重于对左翼自由派的打击(过去他的攻击重点是右翼保守派)。乔姆斯基就是这样，他的拳路基本上没有派别属性，就像他是个犹太人，但却总是站在巴勒斯坦人一边，即使是巴勒斯坦在以巴冲突中有很多不对的地方，他也是有意忽略掉。他的这种言论上的“无调性”被刻薄的波斯纳在《公共知识分子——衰落之研究》一书里专门提及，并讽刺一把，

　　乔姆斯基认为美国源自罗斯福总统的自由派干预原则在医疗保健体系上完全是惨败。美国可能是世界上医疗资源最自由市场化(分配得非常不平等)，同时也是浪费得最严重的国家：雇主交费制和效率分配制，以及政府的补贴和干预导致了有一些人没事就去看病，抬升了医疗价格，造成了逆向淘汰，另外一小部分穷人根本没有能力去看病。实际上，百步之后五十步的中国也在这条道路上，一路狂奔。但是，乔姆斯基又反对医疗私有化改革，他不会和布什式的方案站在一起。他是一个有力的批判者，从幽暗细微处看重宏大的肮脏，他不是一个支持性立场和方法论的持有者，他的道路永远死在他身后。

　　乔姆斯基反复强调媒体和政府达成的默契。乔姆斯基一直认为，那些自以为独立媒体一直在和政府达成着某种秘密的契约或者是心照不宣的默契。就像博兰尼所说的“隐秘知识”。在战争或者意识形态遭遇关键挑战的时候，美国的媒体会暗中给政府提供“支援意识”，或者是德勒兹的“话语权势的合成体”。即使在布什发动伊拉克战争宣布进行媒体信息过滤之前，那些大报媒体其实已经这样做了，进行“自我过滤和自我审查”。乔姆斯基对于美国新闻自由的揭露，很多国家都予以引用。但是，可以肯定的是，按照乔姆斯基的个性，他不会掉过头来，欣赏一些国家出台的《突发事件应对法》中对媒体进行的事前控制(反对擅自发布，否则进行处罚)和新闻筛选。

　　在分配应付恐怖主义资源方面，乔姆斯基认为，美国一直将更多的精力放在古巴的卡斯特罗身上，而不是阿富汗的本拉登身上。比如美国对伊朗的仇恨纯粹是一种“传统式和形而上的”，其实伊朗是中东最活跃的民主国家，仅仅因为里根总统的不智行为就引发了漫长的仇视。美国曾经扶植智利的独裁政府，证实了民主价值永远要为国家利益让步。美国对危地马拉的干预，则显示美国是世界上最大的马基雅维利式的政权，它有两套体系，一套是口头上的，一套是实际的利益评估上的，前者是浅层结构，后者是深层结构。

　　这一点并不奇怪，仔细阅读乔姆斯基最出名的语言学著作《句法结构》(《Syntactic Structures》，　1957)就可以发现某种奇妙的关联。乔姆斯基认为，句法结构的表层结构是语音上的，而句子的意义主要通过语意说明规则从深层结构上得出。语音和语义两者基本上是相互独立的(在最近的语言学著作中，他表示可能存在一些微弱而精细的互动关系)。也就是说，乔姆斯基认为，深层结构说明意义，表层结构说明语音。美国的价值观和利益观也是这个“德行”。

　　实际上，乔姆斯基的语言学气质同他的政论气质有一种奇特的共通。他的语言学拥有一种唯理主义气质。他的研究工具纯粹是自然性的，是现代逻辑学和数学。他抛弃结构主义语言学鼻祖索绪尔(经验积累导致的某种趋向一致的结构)的一个重要理由就是，他认为语言的核心是一种规则，天生的和超验的规则，分布在世界任何角落的人类都不约而同地遵循这套规则，没有任何强制，完全是心灵的自由和自发造成的。语言的生成能力就是建筑在此规则之上，并以某种语法的状态呈现出来。无疑，乔姆斯基认为，“反省，批判”是一个民族最重要的核心规则(例如作为犹太人，他对犹太民族进行严厉的批判，要求他们保持思想和利益上的克制)，这是一个民族自由心灵的最重要的维度，它是超验的，应当被全人类所分享和认同的。例如，他一直告诫人们，适度的民族自卑主义是可取的，尤其对一个财富旺盛，文化力辐射强大的国家。也许，他的告诫对于一个GDP正在迅猛发展，地位正在不断攀升，国民傲慢感正在不断增强的国家也是适用的。就像乔姆斯基说过，每一个偏激骄傲的灵魂都要有一颗克制悲悯的心。我们也要生长出这种猛烈攻击自己族类缺点的，克制而悲悯的民族心灵。

　　注：

　　1，推荐乔姆斯基的博客：http：//blog。zmag。org/blog/13
　　2，乔姆斯基的官方站点，里面有他大量的文章和评论：http：//www。chomsky。info/articles。htm
　　3，MISES网站的批评文章：http：//www。mises。org/fullstory。aspx？control=1132
　　4，乔姆斯基在新书里，有一段是这么写中国的：

　　Meanwhile the Pentagon is pondering a disturbing study by its leading academic consultant on the Chinese military，　who has investigated Chinese-language military texts and interviewed their authors，　drawing a conclusion that　“has rattled many in Washington：　China see the US as a military rival”
　　We must therefore abandon the idea that China is　“an inherently gentle country”，　and recognize that the paranoid and devious Chinese may be quietly treading the path of evil

　　乔姆斯基这个BbbB！就喜欢他这股没有立场，见谁都骂的蛮劲。呵呵！其实他很喜欢美国，认为美国最自由伟大，所以要不停地批评，他不喜欢中国人，不喜欢中国，而我热爱我的祖国，但是我热爱他这种批评自己祖国，希望在批评中进步的精神，于是，我就连他一起热爱了！——原编者按语