学术界研究毛泽东哲学思想的几个新视点
 
　　杨明伟　2008年01月29日　党的文献

　　进入新世纪，随着国际形势的复杂变化和中国特色社会主义实践的不断发展，人们对各种社会矛盾的认识呈现多元化趋势，对自然和社会的认识进一步深化。在这种情况下，对矛盾问题、实践问题、认识问题的研究及其相关学说的探讨，再次成为哲学界关注的焦点。

　　2007年是《矛盾论》、《实践论》发表70周年，也是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（以下简称《正处》，哲学界许多人将其与前两者并称为毛泽东哲学“三论”）发表50周年。毛泽东这三篇经典的哲学著作及其蕴涵的深刻的哲学思想，又一次成为哲学界探讨的热点话题。2007年8月下旬，全国毛泽东哲学思想研究会围绕“毛泽东哲学‘三论’与党的理论创新”这个主题，在山东青州召开了“第十四次全国毛泽东哲学思想学术研讨会”。这次研讨会基本反映了近期学术界研究毛泽东哲学思想的一些新观点和新成果。

　　一、把毛泽东哲学“三论”看作中国特色社会主义理论的哲学基础

　　作为马克思主义中国化的最新理论成果，中国特色社会主义理论凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，其中，最有活力的内核就是其哲学基石。参加研讨会的学者们普遍认为，毛泽东哲学“三论”是中国特色社会主义理论的哲学基础。有学者指出：“一般地说，中国特色社会主义理论的哲学基础是马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义；特殊地说，是以毛泽东的哲学‘三论’为代表的哲学理论——毛泽东哲学思想。”

　　由于毛泽东对马克思主义哲学的创造性发展，毛泽东哲学思想成为马克思主义哲学中国化的主要载体。许多学者强调，继毛泽东之后，邓小平在改革开放新时期继承和发展了毛泽东哲学思想，形成了独具特色的哲学思想。但邓小平所用的哲学基本概念、范畴仍来自毛泽东，分析问题的哲学思路与毛泽东一脉相承。有学者就此提出：“在哲学理论上，邓小平哲学与毛泽东哲学同属于马克思主义哲学在中国发展的主要载体毛泽东哲学思想体系。因为当代中国历史发展提出的主要任务，依然是用中国化的马克思主义哲学即毛泽东哲学思想的基本理论、原则、方法，来解决在中国怎样建设社会主义的问题，总结历史曲折发展的经验教训来重新认识什么是社会主义的问题。”与会专家引述邓小平的话来说明这一问题：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。”许多学者强调，毛泽东哲学思想也是邓小平以后的当代中国共产党人一个又一个指导思想的哲学理论基础。与会学者认为，毛泽东哲学思想作为马克思主义哲学中国化的主要载体，是认识和改造中国的科学的世界观和方法论。尽管毛泽东哲学中也有一些偏颇的观点，但在总体上不失为科学的哲学理论。

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