中国人到底需要什么样的思想？

兼问辛子陵之人还是共产党人吗

康秀峰

现在中国姓什么？不知道。

现在中国需要什么样的思想？

当今，大陆社会的各种政治主张层出不穷，有宣扬孔子为主的所谓儒家思想，曾几何时，居媒体说教的主流位置；有主张全盘西化的，也是在媒体说教上占有重要的位置；有的主张在中国要实行孙文主义，说是可以国共合作实现中国一统；有的提出蒋介石是民族英雄，并责问共产党宣言的正确性；有的主张搞彻头彻尾的资本主义；也有人主张全盘引入现行台湾模式，是中国大陆可行的民主；有主要人物宣扬中国应实行社会民主主义；有人主张走民主社会主义道路；也有人主张社会主义福利+孙文主义；更有重要媒体说要坚定不移走‘特色’主义；甚至有人把要走真正的社会主义的人说成倒退。辛子陵之人则直言当今领导人；“抓紧在机遇期内彻底否定毛泽东，实现全面地彻底地复辟。与其从实质上恢复（新民主主义），不如干脆打出新民主主义旗帜，新民主主义就是新资本主义”。现又有人宣称应以日为师。有宣扬孔子、封建帝王、孙子、孙文、蒋介石，外国，打出新资本主义的，唯有不宣传中华人民共和国的缔造者毛泽东及毛泽东思想的社会主义。

真可谓“百”花齐放，百家爭鸣了。让人摸不着风。

一论“儒家思想”

关于儒家的那些东西，有人称之为“儒学”，甚至“国学”，还有人说它是“儒家文化”。更有人将它视为“国宝”。叫它“儒家思想”更好些。

宣扬孔子为主的所谓儒家思想不是倒退；宣扬孔子、封建帝王、孙子、孙文、蒋介石，也不是倒退；宣扬资本主义也不是倒退；宣扬孙子不战思想的也不是倒退。唯有对宣扬中华人民共和国的缔造者毛泽东及毛泽东思想的社会主义是“倒退”，宣扬为人民服务是“倒退。让人不知道现在中国姓什么了！也不知现今中国需要什么样的思想了？

从形势看是暂要孔丘的所谓儒家思想。

孔丘倒底何许之人？史上短记载，孔子生于春秋列国的周景王时代，死于周敬王时期。同期有孙武。孔子生前是不得志的。当了短时间的官，一朝手中有权便以莫须有罪名诛杀异己少正卯。

被今人捧为孔子的所谓儒家思想，实是后期的一些个别封建帝王所封。到清康熙二十三年，成为“大成至圣先师”。中国历史上部分封建帝王为何要尊孔呢？为何要 “废黜百家，独尊儒术”呢。关键是部分封建帝王迫切需要一种适合于维护和保证其统治的思想来充作意识形态。经过选择和品评，才发现孔子的论语中的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “不在其位，不谋其政。”“民可使由之，不可使知之”。“先王之道，斯为美。小大由之”是十分适合于维护和保证其统治的思想来充作意识形态。由之是什么？“由之”就是指顺道而行，这里则是指按统治者的意志办事，叫干什么干什么。“不在其位，不谋其政。” 也是此意。

孔子认为，老百姓是“中人以下”的糊涂蛋，只能听喝，听上等聪明蛋即贵族统治者摆布，而不明白为什么要这样做，即“小人学道则易使”，孟子也说“终身由之而不知其道者，众也” 这在古代世界是公认的常识。儒家思想是教育民众要不偏不倚，行事中庸。是给科学的创造者“人”套上了思维的镣铐。所谓“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”教化人们立身行事要中规中矩，不得越雷池一步。否则是该诛杀之。

《孙子兵法之九地》也有“愚兵投险”之术，把带领士兵到敌国作战比作赶羊，“如登高而去梯，驱而往，驱而来，莫知所之”，也是出于同样的看法。

由此，孔丘与其弟子的谈话，短短的几篇小文，就这样被某些统治者包装贴上金符后，捧为治国安民、国家稳定的灵丹妙药，孔子本人也由此身价日涨。

孔儒这种思想一是愚民性，二是私有性。愚民性；是这种思想提出人的等级是天命定的，要严格遵守。这十分符合统治者的愿望，对维护统治阶级王权利益千秋万代是极为有利的。私有性是统治阶级和士大夫们的利益是世袭性的，私有的财产世袭性的。

有人讲孔子的思想是“仁”，如果是“仁”，那么就不该一朝手中有权便以莫须有罪名诛杀少正卯。这种“仁”是假的了。

讲愚民政策，何止崇孔崇孙的那些帝王，还包括很多我们今称为知识分子的聪明人即以前的士大夫层。孔子就是士大夫层。

儒家思想把人的界限分得清清楚楚，君、臣、民，高、低、贵、贱，各安天命，各守本分，勿越雷池，民众对天子的反抗及自然规律性的探索是不合“儒道”的。��

这就是统治者推崇所谓儒家思想，“废黜百家，独尊儒术”的唯一原由。

而孔丘前先秦的繇余等人的开放强国统一思想，百家思想逐被废黜。

孔子的所谓儒家思想，不仅仅在于维护封建帝王的统治，还在于禁锢人们的創造力的发展。更严重的是自我滿足，反对统一，甘于小朝廷的士大夫享乐生活。

这里从孔子处于春秋战国时代，反对秦強一统六合可以得出这结论。

不管孔子还是孙子，都沒能用其思想让其所在国強大，也沒让其所在国用其当代某些文人推崇到无比高度的兵法去捍卫国土而不至沦陷灭亡。反而均走向灭亡的亡国之路。这种史实是篡改不了的。

反观为秦一统天下，建立中华大帝国作出重大贡献的百里溪、 蹇叔、 繇余、张仪、卫鞅、范雎、蔡泽、李斯却从未得到各封建王朝及今人的正面评价。因为他们的思想不符合封建王朝的统治需要。

我们看一下繇余与秦穆王的一段对话，其实对我们今天极为裨益的。繇余对秦穆王曰；君之为此者，役鬼耶？抑役人耶？役鬼劳神，役人劳民！秦穆王曰；；汝戎夷无礼乐法度，何以为治？繇余曰；礼乐法度，此乃中国所以乱也！自上圣創为文法，，以约束百姓，仅仅小治。其后日渐骄淫。借礼乐之名，以粉饰其身；假法度之威，，以督责其下。而戎夷则不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上。。上下一体，无形迹之相欺，无文法之相扰。不见其治，，乃为至治。这种民主开放平等思想未被宣扬。

有人总拿秦朝亡国说事，殊不知秦朝亡国，亡在儒生，亡在士大夫，亡在指鹿为马，亡在政变！推崇所谓儒家思想的王朝灭亡的原因是什么呢？是沒有儒家思想吗？中国近代百余年受耻辱沦为殖民地是沒有儒家思想吗？不！恰恰是儒家思想十分浓厚并占居了肌肤的每一个细胞。如到西方留学的严复，回国后又扎入古纸堆里，退到孔孟之道的怀抱里去了，日本的伊藤博文回国后却让日本崛起。国家的学者为何不作出说明？为何没人研究？

美国沒有所谓儒家思想，只二百几十年建立了举世无双的大帝国；俄罗斯也沒有所谓儒家思想和孙子兵法，曾经辉煌于欧亚大陆。今普京执政二届才八年，实行非共产党领导的国营化社会主义体制，又让俄雄起，其成就国际瞩目，人民拥护。日本虽知所谓儒家思想而不用之，也以一小岛国立于世界强国之林。印度有释迦牟尼，但佛教并非印度的枷锁。

在中国，凡推崇所谓儒家思想的时代，无不走向朝代更替或亡国。

其实，在自然科学发展初，在近代科技技术的进程中，中国和美国、俄、日基本上是处于同一平面，或我们远超过他们，如海军海上技术。但二十世纪中叶前，中国又是一个什么状况？是沒有儒家思想吗？恰恰相反；儒家思想在大多数朝代时代里占据统治地位。

中国的诸君们想过沒有，如果春秋战国时，各列国都是以孔子的“一人天下，天下一家” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “不在其位，不谋其政。”“民可使由之，不可使知之”。“先王之道，斯为美。小大由之”，的所谓儒家思想，处理国与国、人与人的关系，建立儒家思想的和谐、和睦关系，会有今日之中华版图吗？回答是绝对的；没有！没有今日之中华，孔子只是小小鲁国的孔子。今烟台地方的人，才去尊孔，今山东是齐、鲁二个国家，我此地是吴国。我老家是楚国了。中国这个名词不可能存在。也根本没有什么中华五千年文明！如果世界都以孔儒家思想为指针，那么世界依然处于黑暗的农奴封建时代。当然，统治者和士大夫们的子子孙孙也延续于今。

有不少观点认为，是孔子的儒家思想维系中华文化，这是歪曲历史史实功绩的。其实，秦朝统一各小国后，李斯奉命实行的文字、度衡量的统一，才是维系中华几千年一家的根系所在。没有秦朝，就没有中华！

这根本不用去考证。

由此，我庆幸秦国各时期不信儒家思想，庆幸秦国出了个不信儒家思想的秦始皇，也庆幸那时孔儒思想不为明君所用。要不然没有个中华民族，没有毛泽东的那个20世纪世界会逊色不少！

因而可结论；任何统治阶级，都需要维护统治利益的思想来充作意识形态工具。美国的民主共和两党，用美国式的民主作意识形态工具，国民党用蒋介石的假三民主义作意识形态工具，日本用天皇作意识形态工具。台湾用反共的旧三民主义作意识形态工具。这就是说世上任何执政的政党，都是用自己政党的理念、思想、纲令作执政的意识形态工具执政。这就是政党政治。

现在奇怪的是；中国共产党用马列主义思想号召人民革命并取得政权，在主席去世后的中国共产党执政的中国，不用自己政党的理念、思想纲令作执政的意识形态工具，兴起什么儒家思想，什么普世价值、什么感恩、什么以人为本，什么西方民主、台湾民主、日本经验。独不见了马列主义、毛泽东思想。不见了为人民服务。

“以人为本”，是对生命的尊重，那么应取消死刑，也没敌特反革命之分，没阶级了么。对黄、毒、黑、抢、杀、贪、腐也应是要“以人为本”，这才是“普世价值”嘛！就会感恩。

感恩，应该。个人感恩父母亲，国人感恩国家，由此国家各官应感恩毛主席才对。因这个党、这个国家、这个军队是毛主席缔造的呀！有人可能会说共产党成立不是毛泽东一人，没错， 第一批70个党员和十二个党代表，除去背叛的、不干的、离开的、死的，到49年只毛主席一人耳，这就错了。八一起义虽早于秋收暴动一个月八天，但八一暴动是打国民党的旗帜，失败后各主要领导人都跑了。秋收暴动却实实在在打出镰刀斧头的工农革命军的旗帜。失败后毛泽东一直带领残部，并三湾改编后建立第一个根据地。因此，不管共产党还是人民解放军，均为毛主席所缔造！现在的感恩之说，不可能是要对毛主席感恩，提出感恩之说的人究竞要谁对谁，由谁向何人感恩？

后续二

康秀峰2008.6.5