| 二论辛子陵的“新资本主义”
当前,儒家思想及五花八门思潮的兴风作浪,客观讲,是反映社会急需要一种意识形态作社会稳定的工具。而辛子陵们的暗转明的反共声浪,忽又甚嚣尘上,又把全国人民打入闷葫芦里了。为何?正如辛子陵们无不忧虑的说; “今日如果真要以毛晚年的是非为是非,各级领导干部现今可都是正在走的走资派。”这还得了!不改不得了,如果民众被左派朋友煽动组织起来,把解困和寻求出路的视线投给毛泽东的继续革命理论,并且以毛泽东教给的方式发泄自己的不满,局面就不好收拾了。这是中国未来十年最大的隐忧” 。辛子陵又说;如果要维护毛泽东时代,“那只能证明自己三十年来搞错了,不能给改革开放带来合法性, 只能给反对改革开放的政治主张带来合法性。”
因而,辛急不可耐地呼吁“社会主义初级阶段是实质上恢复了新民主主义” 。“与其从实质上恢复,不如干脆打出新民主主义旗帜,新民主主义就是新资本主义” 。原因却在此!面目全出来了。
新民主主义就是新资本主义吗?
人民领袖毛泽东又怎样解释新民主主义呢?毛泽东一九四0年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演《新民主主义的政治与新民主主义的文化》中说;“我们共产党人,多年以来,不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗,而且为中国的文化革命而奋斗;一切这些的目的,在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中,不但有新政治、新经济,而且有新文化。这就是说,我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话,我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化,这就是我们在文化领域中的目的。”
“中国革命的历史进程,必须分为两步,其第一步是民主主义的革命,其第二步是社会主义的革命,这是性质不同的两个革命过程。中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤,这个第一步的准备阶段,还是自从一八四0年鸦片战争以来,即中国社会开始由封建社会改变为半殖民地半封建社会以来,就开始了的。中经太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、北伐战争、土地革命战争、直到今天的抗日战争,这样许多个别的阶段,费去了整整一百年工夫,从某一点上说来,都是实行这第一步,都是中国人民在不同的时间中和不同的程度上实行这第一步,实行反对帝国主义和封建势力,为了建立一个独立的民主主义的社会而斗争,为了完成第一个革命而斗争。”“ 第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义的社会。”
“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。新民主主义的经济 在中国建立这样的共和国,它在政治上必须是新民主主义的,在经济上也必须是新民主主义的。” 大银行、大工业、大商业,归这个共和国的国家所有。“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计,此则节制资本之要旨也。”这也是国共合作的国民党的第一次全国代表大会宣言中的庄严的声明,这就是新民主主义共和国的经济构成的正确的方针。
中国的经济,一定要走“节制资本”和“平均地权”的路,决不能是“少数人所得而私”,决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”,决不能建立欧美式的资本主义社会,也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向,他就一定达不到目的,他就自己要碰破头的。“
“这就是革命的中国、抗日的中国应该建立和必然要建立的内部经济关系。这样的经济,就是新民主主义的经济。”
从这里看出,毛泽东的新民主主义与辛子陵之人的新民主主义是质的不同。
毛泽东明确界定了范畴。新民主主义尚不允许私有资本制度操纵国民之生计,到新中国成立后的社会主义,难道允许私有资本制度操纵国民之生计?问题在于;
辛子陵之人的新民主主义,实际上是要中国走回到一个殖民地、半殖民地、半封建的社会中。这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治,其经济是殖民地、半殖民地、半封建的经济,而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化,则是殖民地、半殖民地、半封建的文化。什么“干脆打出新资本主义大旗”只是对其要更进一步恢复殖民地、半殖民地、半封建社会目的暂时掩饰,如同三十年前用特色社会主义掩饰走回到蒋介石的私有化时代一样。
现已完成从社会主义国营化经济到私有化经济的转变,下一步,辛子陵之人关于政治体制改革的突破口就是要求——“干脆打出新资本主义大旗”。这,才是改革开放与非毛化的真正目的。我们到今天才算明白过来,原来改革开放与非毛化的实质是进行旧社会的复辟,是对共产党闹革命,夺取政权建立社会主义的否定。
毛主席在世时,辛子陵之人为何不与毛泽东辩论中国的走向?为何又要加入毛主席所缔造的共产党呢?
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康秀峰 |