黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论

　　作者：饶本忠

　　【摘要】“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”主要是针对中国的三种理论，本文就是对它们产生的背景、原因、演变和三者之间的关系进行探索，以揭示其掠夺中国、遏制中国、阻止中国的发展的本质。　

　　“中国是一个巨大的屏幕，外人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧”。1　

　　“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”就是不同时期外人主要是西方人在这个屏幕上放映的内容，三者不仅在形式上不同，而且在具体内容上差别甚大，但在本质上却异曲同工，殊途同归，都充斥着对中国的主观臆断、歪曲，对中国人的偏见、以偏概全，甚至对中华民族的攻击谩骂、污蔑！害怕中国强大，希望中国永远处于奴役地位是它们的实质，阻挠中国统一，破坏国家安定团结是它们的目的。本文力从历史的角度对这些理论的演变、内容进行分析，解释三者之间的相互关系，揭示三者的本质和对中国影响。

油画《黄祸图》，1895年

　　“黄祸论”是起源于19世纪主要针对中国的理论。“黄祸论”之名来自1895年德皇威廉二世送给俄国沙皇尼姑拉二世的一幅《黄祸图》，“这副画显示出，欧洲列强以它们各自的护守天神为代表，被天上派下来的天使米迦勒召集在一起，联合起来抵抗佛教、异端和野蛮人的侵犯，以捍卫十字架。”2　

　　“黄祸论”由“黄祸图”而起，并在德英俄美广泛传播开来。此后，每当中国出现一线复兴生机，侵略者们就以“黄祸”为警。而其源流出现于是19世纪初叶，英国学者戴维斯的《中国人的历史》、沃尔尼的《古老帝国的遗迹》、德籍英国传教士郭实拉的《中国史》等书中曾将蒙古西征称之为“中世纪最大的黄祸。”而拿破仑将中国比作“东方睡狮”的名言，无疑指出了中国的潜在威胁。一般认为：“黄祸论”的始作俑者是无政府主义创始人之一俄国人巴古宁，他在1873年出版的《国家制度和无政府状态》一书中开鼓噪“黄祸论”之先河，英国殖民主义者皮尔逊在他的《民族生活与民族性》一书中又进一步发挥完善，使得这一理论基本形成。但是，这时最初有关“黄祸”的论述和后来的“黄祸论”不可同日而。一则内容大相径庭，二则由于东西方相隔甚远，交往不多，信仰者也不多，对中国没有造成实质性的危害。到了19世纪末期，"黄祸论"在西方逐渐流行，并且鼓吹者大都是世界近代史上风云人物，如德、俄两国的皇帝，长期把持中国海关的英国人赫德，美国总统老罗斯福等。在欧美一些国家外交和国家政策中也开始贯彻这一理论，变本加厉掠夺压迫中国，如"泛斯拉夫主义"、"黄俄罗斯计划"、"黑白非洲主义"、"白澳政策"等，主要是针对黄种人尤其是中国人的；像美国在1882年和1884年通过了《排华法案》，大力排挤华人；在加拿大、美国、荷兰等国还颁布了禁止白人与华人通婚的法律，在国际上一直以人权自居的美国直到1967年才宣布这种法律违宪。更不可思议的是，这一谬论竟然盛行达半个世纪之久。

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